熊红久，中国作家协会会员，新疆文联党组成员、秘书长，新疆作家协会副主席。在《当代》《上海文学》《散文》《人民日报》等发表作品余万字，出版诗歌、散文集《记忆的河流》、《回望》、《梦里的阳光》、《辽阔之上》、《天赐草原》、《一纸岁月》等7部。

文章来源：云南日报

夜宿安龙堡

熊红久

一

仿佛藏得太浅，就会被偷走了似的，安龙堡乡被双柏县藏在了哀牢山的最深处。先用两个小时的山路，颠簸出内心的困惑，再用九十九道弯，摇晃出视线的昏眩。车门用剧烈的声响，向我们预报，这可不是一个很随意就能抵达的地方。

终于到了。群山合围出几幢高低错落的楼房，一条几百米长的街道，折晃了两下，将十几家店面泊在了身子两侧。小乡的简约，让人顿生亲切，就像长期沉湎在油腻中的味觉，忽然被清新的素菜打劫，舌尖上还存留一丝久违的清苦。这是我想要的味道，一个躲在大山褶皱里的小镇，一位没有被霓虹迷失的害羞女子。“偏僻”此时在我的眼里，是可以和“拯救”一起，被供养起来的褒义词。

二

郎书记身材瘦小，似乎为配搭小乡的规模而有意为之，这让他高举的酒杯，显得很大。作为一乡之长，他不放弃任何机会，向来此采风的各位作家，介绍小乡的彝族文化和民俗传承。野菜是山坡上长的，酒是山下的粮食自酿的，有这些无公害的食品作为后盾，郎书记的发音底气十足。

啊噻调！看看时间差不多了，他冲着窗外一挥手，进来六位彝族妇女，着清一色艳丽的彝族服饰，头戴粉红饰帽，端着酒杯，走到我们面前。在一位主唱的引领下，歌声飞扬。时而两三位重声，时而全部齐唱。嗓音清丽悠扬，韵律曲调欢唱，忽而直入云端，忽而缭绕花间。一圈下来，几十首歌，曲不相近，词不重复。她们的嗓子里好像居住着一群百灵鸟，随便飞出来一只，都惊世骇俗。

同行的双柏县民宗局马局长，向我们解释，啊噻调是彝族特有的表现喜怒哀乐的歌唱方式，已申请国家“非遗”。这位率性的彝族汉子，讲到曼妙处，自己也忍不住端起酒杯，开口歌唱。因为感冒，他嗓子里的白灵，脱了一些毛，但他的表情是没有瑕疵的。

酒和歌，酿造出了我对他们的热爱。

三

从乡职工食堂出来，下坡行几十米，是一个灯光球场。已经有二十多位彝族妇女围着一个音箱舞蹈了。一样艳丽的服饰，一样整齐的舞姿，一样苗条的身材，一样干净的笑容，像是从一棵树上采摘下来的营养均衡的水果。每个人身上，都蛰伏着一个舞蹈家的前生。郎书记说，这些都是村里下地的妇女，农活再忙，也不会耽误跳舞。仅安龙堡多人的小乡，就有57支这种规模的舞蹈队。

我们这群作家、诗人很快混入队伍中间，照葫芦画瓢，亦步亦趋。看似简单的动作，却把每一步，都踩在了节奏之外。

稍事歇息，妇女们又跨上腰鼓，领舞的施翠丽手举着孔雀翎，往前一挥，开关启动。立马锣鼓喧天，舞步悦动。三角形，S形，8字形，双环形，几十个人，犹如一部运行完美的机器，齿轮紧咬，链条顺畅。

整个夜晚被搅动起来了，我看到了鼓声驱散夜幕的波纹；看到了欢乐覆盖劳累的云层；看到了清爽消弭阴郁的钟声；看到了幸福被渐次放大的瞳仁。在跳舞的时候，她们脱下了农民的装饰，成为镁光灯下的舞神，她们把粗粝的水泥球场，当成了央视的舞台。她们用舞蹈打开自己，就像春天用花朵打开自己那般，不是需要，天性使然。

女子们在跳方阵舞的时候，我发现一个穿普通服装的妇女，加入其中，动作协调，节奏正点，只是身体稍胖了一些。我问郎书记，他摇摇头说，肯定不是这支队伍里的队员。

舞间休息，我走近那名妇女，她显得很羞涩，全然没有了刚才舞蹈时的畅达和自信。马局长用彝语再三追问，她才告诉我们，自己是据此六里多地左西姆村的彝族农民，叫施琼花，40岁了。每天都要步行近一个小时，来这里跳舞。她说，跳舞能让自己开心，生活也有了味道。

四

子夜时分，睡眠丢在了神经之外，只好站在宾馆五楼的阳台，俯视整个小乡。灯光躲进了虫鸣里，虫鸣又被微风抹去，整个世界都安静下来了。熟悉了光亮的眼睛，不知道该把船桨划向何处。小时候的静谧，用了几十年的时间，竟跑到了这里。我好像还能嗅出一些过去的味道，比如，贫穷时期的快乐，干净世界的幸福。比如，炊烟里的狗叫，阳光里的鸟鸣。比如，父母荷锄的背影，孩提追逐的欢颜。原来，它们都躲在了这么静的夜里，躲成了一个个即使我睁大眼睛，也看不清楚的叹息。

在哀牢山的深处，在安龙乡的夜色里，只有往事和我醒着。真希望这条山路再长些，路况再差些，这样抵达的难度会更大些，或许只有这样，这些村寨才能安静地更久些。

有些安静的内心，一旦走出大山，就回不来了。

来源：云南日报云之美.7.19星期六

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长按







































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