山城乡村旅游攻略之——鹿楼村、柏乐村

一、三千年前的京畿重地

过去的鹤壁长期归属于安阳、汤阴管辖，鹤壁集、鹿楼集、石林镇三足鼎立，成为犄角。这种行政区域的划分已有千年历史，其中沿古荡河而建的鹿楼历史最悠久，地理位置最重要，规模最大，自殷商起就是当时的“大城市”了。

鹿楼有着悠久的历史和古老的文化传说，商汤建立商朝，迁都安阳，鹿楼属京畿内地。春秋时属卫、晋，战国先后属赵、魏，公元前年，齐桓公在鹤壁西牟山侧设中牟邑，鹿楼建置称“谷邑”，魏国时，称“魏谷邑”，为春秋战国时期中牟重要贸易、军事之地。那时，国家和政府的交通运输主要靠水运，浩浩荡荡的荡河、泗水等河流曾是当时的重要运输通道，鹿楼曾是车马云集，船帆交错，人声鼎沸的水陆码头交通枢纽，如今围绕鹿楼的宽阔河床可以证明当时的情景。

二、美丽的皇家鹿苑

鹿楼这个名字出于殷商，公元前年，商汤建立商朝，国定都于亳（河南商丘）。在三百年的商汤政权中，王公贵族内部争权夺位，腐败、内讧、作乱、自然灾害使黄河下游水灾频繁，都城隐患四伏，民不聊生，商汤政权危机四伏。王位传至第二十位盘庚之手，将都城迁之于安阳，为治理其摇摇欲坠的政权王朝，整顿商王朝政治腐败，盘庚大力发展农业，畜牧业，实行安邦富民之策，使社会经济得以发展，成为商汤社会的鼎盛期。后于此依据地形、地貌，于都城西南五十里处，森林葱茸，动植物茂盛，水资源丰富的行舟之便地域，建起皇家“鹿苑”，以供殷商军事训练，狩猎观赏之用。

“鹿苑”西邻太行，东壤平原，气候温和，四季分明，南北淇、荡之水，行舟便利。于是就在这藏龙卧虎、凤凰展翅之宝地建起“望鹿楼”。“望鹿楼”呈东西二楼，相聚三里，东楼为六层，高大宏伟，气势磅礴，依楼建有静养殿、侍工房、用膳房，为皇族天子阅兵、观赏、栖息之用。西楼小于东楼，四周建筑简易，为侍从，宾妃观赏、栖息之地。那时，便有先民围绕“望鹿楼”开垦农业，经商为生，繁衍生息，逐渐形成村落。

三、三大庙引人入胜

玉皇庙

原址位于鹿楼村西，蟠龙山首之上，居高临下，气势轩昂，是古代鹿楼周边规模最大、影响最广的道教庙宇。庙宇创建于唐麟德三年（公元年），起初只有玉皇庙独处，至宋代已形成相当规模，元代至元年（公元年）重新修建，形成所述建筑基本格局，以后经过几次重修，没有大的变动。整个布局呈三进院落，共有殿宇楼阁、亭榭厢房30多间，占地面积约平方米。

庙里有多尊道教诸神泥塑自成体系，艺术地展现了中国道教诸神系统。尤其是二十八宿泥塑，反映了中西雕塑艺术合流的轨迹，是一座奇特神妙的道教艺术宝库，具有极高的历史价值和审美价值。呈三进式。头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。平面布局为长方形，南北长米，东西宽约30米，计有殿宇楼亭房屋40余间，占地面积平方米，是一所规模宏伟的古建筑群。山门造型为阁楼式三进弧形圆门，琉璃装饰，与钟鼓楼顶上琉璃孔雀兰构件相互增辉，十分鲜艳。享亭单檐歇山顶，斗拱出现龙头象鼻，有侧角升起。诸神殿居于中院正中，木构楼阁，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，古雅朴实，塑有成汤像。东西配殿有东岳、三王塑像。东西两侧分别为药王殿、五道殿、高谋祠，内塑药王、五道将军、文王夫妇。南殿，西为地藏王菩萨殿，内塑十殿阎君；东为六瘟殿，内塑六瘟神像。后院大殿为玉皇殿，单檐歇山顶，面宽三间，进深六椽，板门直棂窗。窗台下垫角为水磨石，浮雕花鸟。檐柱柱础为覆盆莲花，柱为圆木，上有卷刹，侧角升起，斗拱为真昂四铺作。整个建筑结构严谨，形制美观，雕刻精细，显示了唐代庙宇建筑的独有风格和鹿楼先民的艺术才华。

此外，在玉皇庙的艺术世界里，还有唐幢、宋碑刻、元塑像、明亭台、清楼阁等，院内双柏挺秀，木瓜芬芳，名贵花卉四季盛开，给人以艺术的享受。

根据回忆记载，庙内二十八宿塑像是玉皇庙内塑像的珍品，代表着中国道教雕塑艺术的特色和所取得的最高成就。

一九三八年日本侵占鹿楼，将西大庙作为兵营和指挥部。八年抗战中，由于战争被毁于一旦，现旧址犹存。

菩萨庙

鹿楼菩萨庙(大士堂)始建于武则天登基后的天授元年（年），曾经为尼的武则天登基使全国佛教信仰得到鼎盛时期。几代帝王对佛教的大力扶持，使得唐初世俗的信仰达到广泛传播和流行。

菩萨庙主体面积30平方米，座南面北，呈“海螺”式砖石结构建筑，，结构严密，方圆独特。在众多庙宇中成为一种补偿讲的砌盩方式。

前檐建筑勾檐、滴水、猫耳头整齐细腻，房坡二十八垄琉璃彩瓦,结构严谨，象征上天二十八星宿。屋脊琉璃六兽闪光发亮，活灵活现，徇丽多彩。庙门青石褡裢相扣链接，门头上方青石斗板“大士堂”三个大字端庄刚劲，浑厚有力。门两旁青石褡裢楹联为“无求千年难得子，暗祷一日便生儿”。庙内大堂中央三尺莲花宝座，送子娘娘端坐慈祥，面容喜尊。紧随其左边坐一奶母，两手把持一男婴两条小腿，使男婴撒尿。右边台阶坐一奶母，开襟露乳，奶一婴儿。一对仙童仙女，面向送子娘娘而站，双手端盘，盘内盛有仙桃仙果。身后绘有“麒麟送子”壁画。栩栩如生。两侧青砖砌墙，雕有三百六十五尊龛，象征三百六十五天。日夜佛光再现。屋顶四边青石螺盩而上，雕有二十四条腾云驾雾翔龙，屋顶正中央龙凤呈祥图案雕刻细腻，做工精细。整个建筑没有了木材结构的使用。风格别具一格。

菩萨庙虽小，灵气十足，据老人回忆，方圆几十里善男信女均到此求嗣，每日香火不断，烟雾缭绕，朝拜者络绎不绝。

菩萨庙经过宋、元、明、清多次重修，终因抗日战争和解放战争的战火没能保存下来。

全国解放以后随着星转斗移，时至国富民强，政通人和之时，鹿楼聚人心所向，民众之呼，为拯救古文化遗产，在众多善男信女的鼎力相助下，与一九九八年在原址的基础上向南偏移十余米，由座南朝北，重建为座北朝南。面积八十余平方米。

菩萨庙明暗立柱四十起驾，大樑二十根桁架南北，檩条四十根，连接东西，灰瓦砖石填补空处。屋顶飞檐斗拱，五脊六兽镶嵌，雕龙画柱，色彩斑斓，琉璃瓦照顶，金碧辉煌。大殿起驾与二尺台上，漫步走上台阶，步入大堂，观音、文珠、普贤三尊菩萨圣像慈善和睦，端祥秀丽。左右两旁，金童玉女陪侍。成为了四方游客朝拜、旅游、休闲胜地。

玄帝庙

玄帝又称玄武帝、真武帝，在五行（金、木、水、火、土）中属于“水”，所以民间又称为“水帝”。鹿楼玄帝庙置于村东，卧虎岭之上，占地面积平方米。

明朝永乐年间，永乐帝朱棣与永乐十年（年）下旨，昭示天下兴建玄帝庙，明正德二年（年），鹿楼地方官府按其诏令始修鹿楼玄帝庙。

大殿坐东面西，砖木结构，面宽三间，长约12米，进深八米，硬山顶，青瓦，两架梁，前墙木制格式木窗。整个大殿坐落在两尺高砖石砌筑台基上，殿门上方匾曰“玄帝庙”三个大字，庙内神龛端坐玄帝神像，高约1.8米，身着道袍，长须飘拂，神态威严。手持北斗七星剑，似有冷冷寒光。脚踩龟、蛇二神，凛凛生威，文周公，桃花女左右两旁奉祀。背后壁画神龙显威，腾云驾雾，似乎更添玄帝神威。庙外南北各有三间厢房。分别奉祀有花奶奶和孙悟空。

一九三八年日本侵占鹿楼，围村堵寨，将玄帝庙围之寨门外80米处，进出寨门严加盘问收身，玄帝庙成为没有“良民证”的落客避风躲雨之地，长期烟燎火烤，年久失修、无人问津。抗日战争与解放战争时期，鹿楼作为解放区域敌占区接壤处，不断反复的拉锯战，使得玄帝庙在战火纷飞中毁于一旦。

新中国成立后，随着政治、经济体制的不断转变，人民生活水平的不断提高，富裕起来的村民为保护鹿楼古文化建筑，传承中华民族美德，善男信女们相互鼎力，多方求援，重塑古建筑之容，与二○一一年在原址后退40米的位置上，重塑玄帝之位。

玄帝大殿坐东面西，钢筋混凝土结构，南北长13米，东西宽9米，殿基台高1米砖混结构砌筑。大殿由32根钢筋混凝土圆柱复式四周支撑，外廊宽1.5米，单悬式拱顶挑檐，四角翘首，屋顶琉璃瓦镶嵌五脊六兽，五颜六色，屋檐彩绘飞龙走凤，光彩照人。柱距青砖补空，前窗木制雕刻木棱凤屏式阁窗，古香古色。大堂中央，玄帝端坐3尺供台，身高3米，严肃端庄，慈祥和善。文周公，桃花女奉祀左右。堂内雕梁画柱，四壁彩绘鲜艳夺目。

四、杂技艺术之乡，民俗文化宝库

而今的鹿楼地区已经旧貌新颜，过去那个脏乱差的旧鹿楼，已经被一个高楼林立，街道宽敞，村庄整洁的新鹿楼替代。沧海桑田，时代在更新，但鹿楼的历史文化以及保留至今的非物质文化遗产都是珍贵的宝藏，得到了很好的保护和继承。

精彩的杂技文化独树一帜：柔术（软功）、车技、口技、顶碗、走钢丝、变戏法、舞狮子。这些古老的绝活依然留存，成为鹿楼古村落文化的亮点。

古老的集市文化再现古老民风：古庙会、正月十五古庙会、小满会、鹿楼三社等古庙会流传千年，已经形成具有鹿楼特色的民俗文化体系，包含了饮食、农耕、宗教、礼仪、旅游、表演等多种文化元素，是不可多得的文化遗产。

荡泗故道，殷商鹿楼，文化之乡，三教宝地：随着鹿楼古村落文化的不断发展和完善，曾经名扬四方的西大庙，夜香火不断的玄帝庙、奶奶庙、关帝庙、土地庙，还有有令人敬仰的商朝爱国四忠寺都会重放异彩。建议可适时恢复古老的鹿楼地标性建筑——东西鹿楼，保护和开发殷商文化，鼓励民间投资，建立“鹿苑”，形成旅游开发和经济发展的合力。

美丽的自然风光：风景秀丽的凤凰山，鹿楼湿地和潮岗，绵延甘甜的石门河温泉等自然景观更是一颗颗宝贵的明珠。历史文化、宗教文化、民俗文化、自然景观合而为一，古老的鹿楼——这个曾经的“大城市”将会是山城观光旅游，居家消费的好去处。

柏乐村北有一条老龙湾，这里可是风水宝地，山如盘龙，水似凝玉，卧虎藏龙，玄机无限。按照古代的风水堪舆学说，这里是要出天子的。

据说古时候，唐朝有一个皇帝出游，曾经临驾此地，被柏乐老龙湾的景色迷倒，竟然乐不思蜀，在石林一带扎住了很长时间，不回京师。当朝宰相和天师着急了，就带领将军等大臣赶来请皇帝回京。到这一看，发现皇帝正忙着在老龙湾盖宫殿，打算长住。宰相和天师在老龙湾的高处一瞅，心里明白了，怪不得皇帝不走了，原来，这里竟暗藏了一条龙脉。

古代人信风水信的厉害，特别是统治阶级，他们坚信，一个家庭，一个民族乃至一个国家以及统治国家的皇帝，他们的兴衰都与风水相关。老龙湾这么好的风水宝地，谁占有，谁就占了兴旺发达的龙脉，谁住在这里，谁就可能统治天下。改变社稷的大事儿，皇帝能不上心吗？

皇帝、宰相、天师三人在一起商量，这怎么办？将军说，干脆，把这一代的老百姓都杀了，搞成“无人区”就解决问题了。皇帝摇摇头，说，不行，这是要遭报应的，天怒人怨，事与愿违。宰相说，只有两个办法，一是在这里建陪都，二是把国都迁到这里。天师不同意，建国都是几百年的工程，冒然迁都，不是小事。最后天师出了一个主意，在老龙湾的龙脉处建一座龙王庙，用天上的龙镇住地下的龙，阻断龙脉的发展，这样，既不扰民，又保佑了社稷，两全其美。

于是，一座规模宏大的龙王庙就在老龙湾兴建起来。据说，当时天师是施了法术的，千百年来无人能破。如今，老龙湾依然风景秀丽，柏乐村依然幸福平和，但那座龙王庙却荡然无存，只有一些残存的瓦砾向我们述说那段离奇的传说。

我就想，如果，当年唐朝天子没有阻断老龙湾的龙脉，柏乐村的老百姓也许会改写中国的历史也不好说，是吧。历史就是存在许多偶然和遗憾，今天，当我们攀上老龙湾，想象一下当年皇帝们的生活，凭吊一下龙王庙的遗迹，老龙湾和山脚下的柏乐村就会多出许多神秘色彩。顺便告诉大家，柏乐村的面筋汤和大锅菜味道一绝，当年唐朝皇帝和大臣们不走，有一半的原因是吃得上瘾了，不忍离去，尝尝吧。

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